무술과 요가는 반대되는 것 처럼 보이지만 이 두 가지 시스템에는 눈에 보이는 것보다 더 많은 공통점이 있습니다. 잠시 동안 태극권과 하타 요가의 유사점을 생각해 보십시오. 워밍업 내에서 매우 유사한 움직임, 철학 및 원칙을 알 수 있습니다.
중국무술의 “등산식” 자세가 왜 전사 자세와 비슷하게 보입니까? 우연, 운, 공통점인가요? 요가가 펀치, 발차기 및 무술 발 동작과 유사한 움직임을 갖는 이유는 무엇입니까? 쿵후는 빈야사의 확장인가요? 무술을 움직이는 명상이라고도 합니다.
대부분의 아시아 무술의 원류는 소림사입니다. 분명히 소림사의 승려들은 명상에 능숙했지만 몸을 단련할 수 있는 건강 유지법을 만들지 못했습니다.
서기 6세기에 인도에서 방문한 불교 승려인 달마 대사는 요가로 여겨지는 신체 건강법의 한 형태를 소림사에서 승려들을 가르치기 시작했습니다. 달마 대사는 전직 전사 계급이었다고 합니다. 따라서 그는 인도의 무술에 대한 지식도 있었을 것입니다.
보살은 매우 진보된 명상의 수준에 도달했다고 합니다. 몸도 어느 정도 단련할 수 있지만 마음도 단련되어야 합니다. 이것은 모든 무술 훈련의 초석입니다. 우리는 마음과 몸의 갈등에 대해 얼마나 자주 들었습니까?
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이것이 각 무술체육관에서 요가 수업을 장려해야 하는 이유입니다. 요가의 치유적 측면은 스타일에 관계없이 모든 무술가에게 매우 유익합니다. 일부 가라테 및 쿵후 체육관에서는 수업의 일부로 요가를 통합했습니다. 그 이유는 아이들을 데리러 오려고 체육관 주변을 어슬렁거리던 엄마들을 위한 것이었습니다.
여성들 사이에서는 요가에 대한 수요가 있지만 남녀 무술가가 참여하여 치유 효과를 느끼고 명상하고 유연성을 높이는 등의 작업을 무술계에서 할 수 있습니다. 사실 무술과 마찬가지로 요가에도 많은 스타일이 있습니다.
요가의 일부는 매우 신체적이며 많은 지구력을 요구합니다. 따라서 가라데 또는 쿵후 체육관에서 요가의 필요성이 높아질 가능성이 있습니다. 한 세월이 지나면 요가와 무술이 합쳐질 수도 있겠죠.
