학권(鶴拳)은 남권의 일종이다. 원래 “백학권(白鶴拳)”이라고 불렸다. 전설에 따르면 청나라 강희(康熙, 1662-1723년) 연간에 복건성(福建省) 복녕(福寧, 현재의 하포현(霞浦縣)) 사람 방칠낭(方七娘)이 창시했으며, 본적은 절강성(浙江省) 여수(麗水)이다. 그녀의 아버지 방종(方種)은 소림권에 능통했으며, 방칠낭은 어릴 때부터 아버지를 따라 무술을 익혀 그의 기술을 모두 전수받았다. 전해지는 바에 따르면, 방칠낭이 성인이 된 후 흰 학이 날개를 힘차게 흔들고, 가볍게 뛰어오르는 모습을 보고 흰 학이 “부리로 쪼고 깃털을 물고, 목을 쭉 뻗어 먹이를 찾고, 깃을 곤두세우고 쉬는” 등의 모습을 모방하여 소림 권법에 접목하여 백학권을 창편했다고 한다. 후에 제자 증사(曾四, 영춘 사람)와 결혼하여 영춘에 정착하여 그 기술을 널리 전수했다. 그러므로 후세에서는 이 권법을 “영춘백학권(永春白鶴拳)”이라고도 한다.
백학권은 내면적으로 의기와 호흡을 중시하며, 뜻으로 기를 움직이고, 뜻이 이르는 곳에 기가 이르고, 기로 힘을 내고, 숨을 내뱉어 위엄을 드러내는 것을 중시한다. 외면적으로는 영활함을 중시하며, 손 기술은 짧고 변화가 많으며, “손을 쓸 때는 부드럽고, 손을 붙일 때는 강하게” 해야 하며, 탄력과 떨림이 있는 힘을 잘 발휘해야 한다. 발걸음은 번개처럼 빠르고 잽싸게 움직이는 것을 중시하고, 가볍고 안정적으로 움직여야 한다.
기본 초식에는 삼전, 사문 등이 있다. 방칠낭 이후, 그녀의 제자 정례(鄭禮), 임확(林榷), 요호(姚虎) 등이 “백학권”을 바탕으로 숙학권(宿鶴拳, 종학권(宗鶴拳)이라고도 함), 식학권(食鶴拳, 조학권(朝鶴拳) 또는 비학권(痹鶴拳)이라고도 함), 비학권(飛鶴拳), 명학권(鳴鶴拳)의 네 가지 유파를 만들었다. 각 유파의 기본 기술은 모두 학권을 기준으로 하지만, 각자의 특징이 있다.
숙학권은 떨기, 튕기기, 숨기기 등의 힘(종경이라고 함)을 잘 발휘하며, 머리로 부딪치기, 어깨로 부딪치기, 팔꿈치로 부딪치기, 엉덩이로 부딪치기, 무릎으로 부딪치기 등 다섯 가지 부딪침을 중시한다. 초식에는 오매화, 오보 등이 있다. 비학권은 두 팔을 학의 날개, 두 다리를 학의 발톱에 비유하고, 학이 날갯짓하고 걷는 모습을 많이 모방한다. 초식에는 인보련, 28수 등이 있다. 명학권은 복식호흡을 중시하며, 코로 들이쉬고 입으로 내쉬며, 학이 우는 듯한 소리를 낸다. 손바닥을 많이 사용한다. 초식에는 상, 중, 하광, 유전, 칠금, 유학, 화팔보 등이 있다.
식학권은 갈고리 손을 학의 부리에 비유하고, 갈고리로 쪼거나, 손가락으로 찌르거나, 손과 발을 함께 사용하는 동작을 많이 사용한다. 바깥은 움직이지만 안은 고요하고, 고요함으로 기운을 기르는 것을 중시한다. 이 권법을 연구하려면 호금환 등이 저술한 《학권》을 참고하면 된다.
명학권도 학권의 일종으로, 청나라 말기 영춘 백학권 스승 임세함과 그의 제자 서숭상이 백학권을 기반으로 창시했다. 새가 깃털을 다듬는 듯한 모습으로, 손바닥을 잘 사용하며, 자주 소리를 내어 힘을 내는 것으로 인해 “명학”이라고 불린다. 명학권의 특징은 형태를 권법으로 만들고, 뜻을 정신으로 삼으며, 기로 힘을 내고, 권법 자세가 격렬하며, 상체 동작이 많다는 것이다. 몸놀림은 어깨를 떨어뜨리고 팔꿈치를 늘어뜨리고, 가슴을 오므리고 등을 펴는 것을 요구한다. 발걸음은 안정적이고 땅에 뿌리를 내린 듯해야 한다. 힘을 낼 때는 발꿈치에서 시작하여 기를 단전에 모으고, 허리, 다리, 팔이 일관되게 움직여야 하며, 부드럽고 힘차게 진행되며, 힘을 모으는 것을 중시한다.
명학권도 학권의 일종이므로, 힘을 낼 때 종경이 필수적이다. 명학권은 힘을 낸 후에 그 힘이 관절에 도달했을 때 떨리는 힘이 명확하게 나타난다. 복건 사람들은 이 움직임을 “마비”(또는 “취경(吹勁)” 또는 “종심(宗心)”이라고도 함)라고 부른다.
명학권의 발력 방법은 기를 단전에 모으고, 허리에서 시작하여 발까지 연결하여 발이 땅에 뿌리를 내린 듯하게 만들고, 다시 발부터 온몸으로 힘을 발휘한다. 이러한 힘은 양손이 눈에 띄게 떨리는 느낌을 주며, 떨림의 빈도가 매우 빠르다. 매번 “떨림”을 발휘할 때 양손이 탄력적으로 흔들리며, 힘이 최고조에 달하면 갑자기 공격하여 “촌경”을 발휘한다. 명학권에서 이러한 힘을 내는 방법은 오랜 기간 동안 끊임없이 단련해야 하며, 한두 달 만에 되는 것이 아니다. 평소에 꾸준히 훈련하여 몸의 유연성을 높이고, 근육의 탄력과 활동성을 강화하고, 신경 근육 반응을 빠르게 하고, 수축력을 강화하는 동시에 기를 단전에 모으고 기로 힘을 내며, 소리로 힘을 보조해야만 명학권 특유의 “떨림”을 낼 수 있다.
그러므로 명학권은 외관상으로 보았을 때 종학권보다 더 격렬하고 용맹하며, 양강의 아름다움을 가지고 있다. 명학권에서는 훈련할 때 머리를 곧게 세우고, 목을 안정시키고, 가슴을 오므리고 등을 펴고, 어깨를 내리고 팔꿈치를 떨어뜨리고(이러한 몸놀림은 종학권에서 이미 설명했으므로 다시 언급하지 않음), 주의력을 집중하여 시선을 예리하고 힘 있게 하고, 동작을 민첩하고 기민하게 하고, 자세는 편안하게 하고, 두 발이 땅에 뿌리를 내린 듯이 안정적으로 움직여야 한다. 훈련할 때는 머리, 몸통, 손, 발 4가지 힘을 삼전 발걸음의 기초로 삼아야 한다.
명학권도 다른 세 가지 학권과 마찬가지로 삼전을 근본으로 삼으므로, 연습할 때도 우선 삼전을 잘 연습하고, 매일 끊임없이 연습해야 한다. 그렇게 해야 숙련될 수 있고, 능숙해지면 기묘한 경지에 도달할 수 있다. 삼전을 잘해야 동작을 조화롭게 만들 수 있고, 손, 눈, 몸, 법, 보, 기, 힘, 기술이 서로 긴밀하게 협력하게 된다.
식학권은 “掠之爲食”를 바탕으로 하고 있다. 식학권은 훈련 시 흡기와 호기를 할 때 자주 소리를 낸다. 식학권은 학이 먹이를 쪼는 듯한 모습으로 손가락을 사용하고, 동작은 가볍고 빠르며, 손에서도 오행 변화를 사용한다.
식학권은 고요함을 중심으로 하며, 고요함으로 정신을 길러야 하고, 고요함을 유지하면 모든 것이 고요해진다. 겉으로는 고요하지만 마음으로는 기를 지켜야 하고, 올바른 기운을 길러야 한다. 움직일 때는 빠르고 용맹하며, 정신, 기, 신, 손, 눈, 관절의 조화를 중시한다. 권법 자세는 때로는 격렬하고, 상체 동작이 많다. 발걸음은 안정적이고, 훈련 시 두 발을 뿌리 삼아 힘이 발에서 시작하여 허리와 머리로 이어지고 기는 단전에 모은다.
발은 땅에 뿌리내리고, 몸을 당기면 팔도 따라 움직이며, 하나하나 분명하게 위로 뻗어 올라가며, 동작은 정확하고 질서 정연하며, 몸을 곧게 하고 발걸음을 안정시키고, 내면을 고요하고 안정적으로 하며, 내외를 합일시켜야 한다. 움직일 때는 침착하고 안정되면서도 유연하고 변화무쌍하고 용맹하게 나아가는 느낌을 주어야 한다. 수법에서는 사평팔정(四平八正)을 요구한다. 마보는 주로 삼각마(즉 삼점 오매화)를 사용한다. 격투 시에는 “손이 무언가에 닿지 않으면 다리를 올리지 않는다(無搭不伸腿)”는 원칙을 따른다. 식학권은 갑자기 공격하는 것을 중시하며, 권법에서는 “식학은 변화하면 오행도 변한다”고 한다.
비학권은 남파 학권 중 하나이다. 비학권의 특징은 다른 학권보다 더욱 시원하고, 우아하고, 대범하다는 것이다. 비학권은 학이 날고, 뛰어오르고, 날갯짓하는 동작을 많이 모방하며, 숨을 들이쉬면서 몸을 위로 들어 올리는 모습이 마치 하늘로 날아오르는 듯하고, 자주 소리로 힘을 보조하며, 동작이 아름답다.
비학권은 다른 남권과 마찬가지로 몸놀림에서 삼키고, 뱉고, 뜨고, 가라앉는 것을 중시하며, 팔 동작이 많고 학이 날갯짓으로 물결을 치는 듯한 모습을 보인다. 비학권의 초식은 삼전, 사문, 팔보련, 28수 등으로 나뉘며, 주로 삼전을 위주로 한다. 훈련 시 발걸음에서는 발끝을 안으로 모으는 것을 강조한다 (복건에서는 이를 “포마”라고 함).
보법 훈련은 주로 매화장을 사용하며, 격투 시에는 발걸음을 옮길 때 삼각마처럼 변화한다. 수법에는 치기, 걸기, 던지기, 찌르기, 붙이기, 덮기, 누르기, 자르기, 튕기기 등이 있으며, 다른 남권과 마찬가지로 손에서도 오행의 변화를 사용한다.
비학권과 다른 학권의 근본적인 차이점은 세 가지가 있다.
비학권의 동작은 학이 날고 걷는 다양한 동작을 모방하여, 다른 학권보다 동작이 더 생생하고 사실적이다.
비학권을 수련할 때는 양팔을 학의 날개로 상징하여, 손을 내밀 때 손의 근육이 매우 긴장하고, 손은 계속 떨림을 내며, 때로는 긴 울음소리를 내어 힘을 낸다.
비학권은 코로 들이쉬고, 입으로 내쉰다. 숨을 들이쉴 때는 기를 단전에 모으고, 기운을 위로 끌어올린 상태를 유지하여 힘을 내는 데 도움이 되도록 한다.
비학권도 다른 학권과 마찬가지로 처음에는 삼전을 훈련해야 한다. 앞에서 언급했듯이, “삼전”은 “삼정(三正)”을 의미한다. 즉, 머리를 똑바로 하고, 몸통을 똑바로 세우고, 발 자세를 똑바로 해야 한다. 어떤 사람들은 “삼전”이 “삼전(三箭)”이 되어야 한다고 하는데, “삼전”은 “세 가지 변화”를 뜻한다. 즉 손의 변화, 몸통의 변화, 발걸음의 변화를 의미한다.
비학권 운동의 호흡 방법은 다른 남권에 비해 독특한 편인데, 대부분 코로 숨을 들이쉬고 입으로 내쉬며, 힘을 낼 때 동시에 숨을 내쉰다. 힘을 운용하는 방식은 다음과 같다. 숨을 들이쉴 때는 깊고 힘차게 쉬어야 하며, 기운을 들이쉴 때 기를 단전에 모으고 횡격막과 복근 운동으로 복강 내 내장이 연동하도록 해야 한다. 체내에서 기운이 순환하면 배 속에 따뜻한 느낌이 생기고, 가슴과 배가 팽팽하고 탄력적으로 느껴진다.
이렇게 하면 운동 시 자연스럽게 신체의 무게중심을 낮추고, 하체를 가라앉히고 골반의 무게중심을 안정적으로 유지하여 땅에 뿌리를 내릴 수 있다. 이와 동시에 뇌에서는 의식적으로 기운을 빠르게 위로 끌어올려야 하고, 이 때 복벽 근육은 안으로 수축하고, 가슴은 계속 팽창해야 한다. 이러한 과정을 거쳐야 호흡이 깊어지고, 신체의 무게중심을 높여 끌어올리는 느낌을 주고 동작이 가볍고 민첩하게 된다.
이러한 두 가지 방법을 번갈아 가며 반복하여 연습하면, 오랜 시간이 지나면 가라앉으면 땅에 뿌리를 내린 듯하고, 위로 떠오르면 날아오르는 듯한 느낌을 주고, 동작이 가볍고 민첩해진다. 비학권은 격렬하고 운동량이 많아 힘을 쓸 때는 근육이 강하게 수축되고, 떨리는 힘을 계속 내고, 때로는 목에서 소리를 내어 힘을 보태기 때문에 운동할 때 산소 요구량이 많아진다. 올바른 호흡법을 제대로 익히지 못하면 운동할 때 숨이 가빠지고, 운동 속도가 빨라지지 않는다. 활동 시 사람의 무게중심이 아래로 가라앉지 못하고 오히려 위로 떠오르기 때문에, 동작이 부조화스러워지고 운동 효과도 떨어지게 된다. 따라서, 다른 상황에서 다른 동작에 맞춰 어떻게 호흡을 조절해야 하는지를 배우는 것이 비학권을 잘 익히는 데 중요한 열쇠가 된다.
