오조권(五祖拳)은 남권의 한 종류이며, 전체 명칭은 “오조학양권(五祖鶴陽拳)”이다. 복건성(福建省) 진강(晉江) 사람 채수명(蔡水明, 1853-1910년 또는 1849-1902년)이 창안했다. 채수명은 처음 백학권(白鶴拳), 후(猴拳), 나한권(羅漢拳), 달존권(達尊拳), 태조권(太祖拳)을 익혔고, 후에 하남(河南) 무술가 학양사(鶴陽師) (혹은 산동(山東) 대협 화양사(和陽師)라고도 함)에게서 무술을 연마했다.
청나라 광서 연간(1875-1908년), 그는 자신이 배운 다섯 가지 권법의 특징과 화양사의 기술을 융합하여 “오조학양권”을 창편했다. 이 권법은 백학권의 허리를 이용해 힘을 내는 종경을 취하고, “요신두갑(搖身抖胛)”으로 팔을 흔들고, 떨고, 부딪치는 힘을 발휘하는 것을 강조한다. 원숭이권의 수법을 취하여 힘을 낼 때는 먼저 오므리고, 먼저 풀고 나중에 조이며, 변화가 유연하다. 달존권의 몸놀림을 취하여 머리, 몸, 발이 모두 곧아야 하며, 태조권의 다리 기술을 취하여 발차기가 중간 정도이고, 발 자세는 비교적 높다. 초식에는 짧은 타격이 많고, 동작이 간결하고, 권법이 맹렬하다. 오조권에는 70여 가지 초식이 있으며, 두 가지 유형으로 나뉜다. 하나는 “팔보두(八步頭)”(시작 자세가 8개 동작으로 구성됨)로 시작하는 초식으로, 용맹함에 치우쳐 있고, 다른 하나는 “육보두(六步頭)”로 시작하는 초식으로, 부드러움에 치우쳐 있다.
오조학양권은 복건성의 전통 권술로,격투 능력이 뛰어나고 허례허식이 없다. 짧은 100년 남짓한 시간 동안 오조권은 복건 남권의 주요 권법 중 하나로 부상했으며, 홍콩과 동남아시아 각국에서 널리 성행하고 있다. 사실 오조권은 남권과 북권으로 단순하게 나눌 수 없으며, 엄밀히 말하면 남도 북도 아닌 특징을 가지고 있다. 따라서 이 권법의 기술적 특징은 전체 구조와 기술(즉 초식) 운용 요건에서 살펴봐야 하며, 그 변천 과정은 권법의 여러 근원을 추적해야 할 것이다.
오조학양권은 복건 무술의 주요 유파 중 하나로, 청나라 말기 복건성 천주 무술가 채옥명(蔡玉明)이 태조권, 달존권(나한권), 현녀권, 백학권, 후권의 정수를 융합하여 발전 및 창편한 권법이다. 오조학양권의 스타일은 소박하고 간결하며, 꾸미지 않고 공격이 직선적이다. 따라서 수련할 때는 눈에 잘 띄지 않지만, 오조학양권의 공력과 무술 실력을 진정으로 보여주는 것은 “요신진갑(搖身震胛)” 힘을 내는 방법과 끊임없이 이어지는 수법, 유연하게 전환되는 발놀림이다.
공법, 수법, 각법은 오조학양권 무술의 3대 기둥이다. 위에서 언급한 수법, 기법, 공법은 모두 오조학양권을 수련할 때 필수적인 기초이며, 오조학양권 격투 기술의 특징이기도 하다. 수법과 각법은 외면적인 격투 기술이며, 공법은 내면적인 힘 기술이다. 내면과 외면의 세 가지 조건을 모두 충족해야 오조학양권의 무술 요령을 파악할 수 있다. 그러나 훈련 과정에서 지속적으로 자신의 수준을 높여야 하므로, 수준에 따라 다른 수련법을 사용해야 하며, 예를 들어 처음에는 마보를 안정적으로 유지하도록 요구하지만, 나중에는 발걸음을 유연하게 하라고 요구하고, 더 나아가서는 솟아오르고 무릎을 굽혔다가 마지막에는 땅에 엎드려 다리를 비트는 기술을 사용하도록 요구한다. 이는 모두 발 기술을 단계적으로 연습하는 방법이다. 올바른 방법으로 훈련하면 이 기술들의 핵심을 이해하게 될 것이다.
창시자
채옥명(蔡玉鳴)은 자가 명으로, 복건성 천주시 남문 밖 진강 오당 풍미촌 사람이다. 청나라 함풍 계축년(1853년)에 태어나 선통 경술년(1910년) 정월 초아흐레에 사망했다. 채옥명은 어릴 때부터 무술을 매우 좋아하여 아버지에게 스승을 찾아 무술을 배우게 해달라고 졸랐다. 그의 아버지는 “무술을 배우려면 먼저 선한 성품을 배워야 하고, 선한 성품을 구하려면 수신을 기본으로 삼아야 한다.”고 훈계한 후, 여러 명사를 초빙하여 그에게 권법을 가르쳤다. 그는 뛰어난 지능과 이해력을 바탕으로 18세에 복건성 남부 지역에서 오래전부터 전해진 태조권, 나한권, 달존권, 후권, 학권의 다섯 가지 유파의 권법을 모두 통달했다.
20년 동안 여러 지역을 돌아다니며 스승을 찾고 친구를 사귀면서 대련을 하고, 산동의 대협 화양사에게 무술을 배우고 북파 권법을 익혔다. 광서 연간에 그는 평생 배운 오조 권법과 화양사에게서 배운 북파 권법을 다듬어 모든 장점을 모아 새로운 권법을 만들었으며, 이것이 오조학양권이 되었고, 그는 오조학양권의 창시자가 되었다. 사람들은 그를 칭송하며 “주먹은 팔방으로 신룡이 물에서 노니는 듯하고, 발은 맹호가 산을 뛰어넘듯 재빠르다”고 했다. 채옥명은 수십 년간 힘들게 배우고 열심히 연습하고 여러 문파의 특징을 탐구했으며, 실전을 통해 자신의 무술 실력이 뛰어남을 증명했다.
그의 권법에는 남권과 북퇴 기술이 모두 담겨 있으며, 마침내 수많은 노력으로 새로운 권법을 만들었지만, 그는 자신의 이름을 따서 “채가권”이나 “옥명권”이라고 하지 않고 이전의 오조권이라는 이름을 그대로 사용했다. 그 이유는 이 새로운 권법이 기존의 오조 권법을 바탕으로 해서 탄생했다는 것을 보여주기 위해서이다. 민간에 전해지는 권법에는 초식 이름 뒤에 해당 초식이 “오조” 중 어디에서 유래되었는지 기록하는 경우가 많다. 예를 들어 “이십권”은 “일습권”이라고도 하는데, 이는 태조권법에서 유래했으며, “타각”은 나한권법, “천자타”는 학권법, “삼각요”는 달존권, “두자”는 원숭이권법에서 유래했으며, “진두”는 태조권법, “연환팔괘”는 화양법, “지살”은 봉양권법에서 유래하는 등 매우 많다.
채옥명은 “삼전” 초식을 권법의 어머니로 삼았다. “칠개전” 초식을 발걸음 연결 초식으로 정리했으며, “삼전”, “천지인전”, “평마전”, “조전”, “오호전”, “대도삼전” 및 “현녀전”을 수련하였는데, 이는 이 일곱 가지 권법을 배운다는 것을 상징한다. 또한 그는 “삼십육천강, 칠십이지살”의 체계를 완성하고, 총 72가지 권법 및 무기 초식을 만들었다. 권보에 기록된 각 초식의 스타일에 따라 수련생은 자신의 체력에 맞춰 다양한 초식을 연습할 수 있다. 권법 초식은 맨손으로 단련하거나, 맨손으로 대련할 수 있으며, 공격 및 방어 기술을 연습할 수 있고, 권법 스타일에 따라 다양한 고대 무기를 사용할 수 있다. 예를 들어, 가래, 작살, 월아창삽, 방천화극, 제미곤, 장이곤, 박도, 궁도, 개산대부, 유엽도, 검, 쌍간, 쌍철편, 삼절곤, 유공괴 등과 같은 장단 무기뿐만 아니라 괭이, 우산, 벤치, 납작한 짐 등의 민간에서 자주 사용하는 도구도 사용할 수 있다.
유래
오조권은 다섯 가지 권법을 합친 것이다.
현녀권(玄女拳)은 부드러움을 추구하는 권법으로, 공격은 부드럽게 하고, 부드러움은 공격으로 이어지며, 끈적함이 찹쌀떡 같고 부드러움이 솜 같으며, 몸을 흔들고 어깨를 움직이면서 전기를 내는 것과 같다.
달마권(達摩拳)은 달존이 불교를 믿고 몸을 단련하여 외공, 내공, 기공을 모두 수련하고 매일 좌선하고 불경을 외우며 수련하는 데서 유래했다. 달마 조사는 편자 삽을 들고 삿갓과 짚신을 어깨에 메고 중국 하남성 소림사에 들어가 9년 동안 면벽수도를 했다. 도강 후 사람들이 그에게 권법을 배웠다. 달마 권법은 발은 앞궁 뒤마 화살 자세를 취하고, 팔은 강철과 같고 손바닥은 청룡이 물을 휘젓는 듯이 움직이고, 공격은 측면에서 들어간다.
태조권(太祖拳)은 태조 조광윤의 권법으로 굳센 동작을 바탕으로 하며, 발은 팔자 마보를 취하고, 팔은 강철처럼 단단하고, 허리를 호랑이 발톱처럼 돌려 차고, 발은 강철처럼, 몸은 구리 벽처럼 견고하게 만들고, 발걸음은 용맹하고 활기차게 나아가며 힘이 용맹무쌍하여 거칠 것이 없다. 제자가 이 권법을 배우려면 3~5년 이상 수련해야 한다. 공격과 방어는 함께 치고 베는 동작을 하며, 매우 단단하지만 변화무쌍하며, 초보자는 주의해서 연습해야 한다.
후권(猴拳)은 원숭이의 모습과 동작, 공격과 방어 기술을 결합한 권법이다.후권은 원숭이의 몸을 모방하여 목을 움츠리고, 어깨를 움츠리고, 가슴을 오므리고, 등을 둥글게 하고, 몸을 묶고, 팔꿈치를 구부리고, 손목을 늘어뜨리고, 무릎을 굽히는 자세를 취한다. 수법은 원숭이가 과일을 따거나, 나무에 오르는 것을 모방하며, 비틀기, 줍기, 움켜잡기, 채기 등의 기술을 사용한다.
학권(鶴拳)은 학의 정수가 발에 있으며, 손이 빠르기보다 눈이 빠르고, 눈이 빠르기보다 발이 빠르며, 발걸음이 곧 몸놀림이라고 한다.
원숭이는 손을, 학은 발을 단련한다. 현녀는 몸을 흔들어 어깨를 움직이는 것을 단련하고, 달존은 배를 단련하고 발걸음은 앞궁 뒤시위 자세를 취하고, 태조는 몸을 단련하고 발걸음은 팔자 마보를 취해야 한다. 다섯 명의 창시자는 권법 이론, 기술, 발걸음, 각기 다른 장점을 가지고 있었으며, 채옥명은 다섯 가지 권법을 서로 융합하고 기술의 단점을 버리고 장점을 취하여 새로운 오조권 권법을 창안했다. 채 선생은 더 깊이 배우기 위해 당시 장주에서 권법이 뛰어났던 산동 화양사를 찾아가 무술을 배웠다. 그는 화양사에게서 접골 치료법과 타박상 치료법을 전수받았다. 이처럼 남북 권법을 결합하여 더욱 맹렬해진 권법을 오조학양권이라고 명명했다.
민국 초기 군벌들이 혼란스럽게 싸우던 시기에 채옥명의 제자 세 명이 하문으로 건너왔는데, 옹조언, 양첩옥, 심양덕이었다. 옹조언은 하문에서 “송균당” 약국을 운영했고, 양첩옥은 하문항에 “학무관”을 설립했으며, 심양덕은 신안에 “학양무관”을 설립했다. 그 후 오조권은 하문과 신안에 널리 퍼지게 되었다.
신안은 복건성에서 유명한 화교 마을로, 마을 사람들은 문무를 겸비한 인재를 많이 배출했으며, 청나라 시대에는 마을에서 여러 명의 무과 급제자를 배출했고, 청나라 말기부터 민국 초기까지 신안 무술이 매우 번성했다. 신안의 각 지역에는 무관이 있었는데, 해변 지역 무관(백학권), 상택 지역 무관(달존권), 대문 앞 지역 무관(태조권), 동사 지역 무관, 하당암 지역 무관, 대잠 지역 무관 등이 있었다. 1919년 심양덕이 신안에 왔을 때, 당시 마을에서는 각 지역 세력이 무관을 두고 싸우고 패권을 다투며 난투극을 벌여 마을 사람들의 삶을 어지럽혔다. 심양덕은 정의를 실현하기 위해 폭력 세력을 제압하여 주민들의 안녕을 지키기로 결심했다.
그는 “학양무관”을 세우고 정의로운 청년들을 제자로 받아들여, 각 지역 무관과 싸우면서 상택각, 하당암각 무관을 차례로 제압하고, 구검강을 제자로 받아들였다. 그 다음에는 해변각 무관 등 모든 무관을 차례로 제압했다. 얼마 지나지 않아 신안 무술은 심양덕의 주도 하에 통합되었고, 무관은 구풍경의 조상 공청에 세워졌다. 그 후 신안 무술은 새로운 단계로 접어들었다. 이 때 신안은 비교적 평화로워졌으며, 화교 이곡당 회사는 일부 자금을 기부했고, 화교 애국 인사 구청풍, 소오병 두 선생은 무기와 훈련복을 기증했다. 심양덕은 신안에 “옥명 무술 연구회”를 세웠다. 그 후 “학양무관”은 많은 우수한 제자를 배출했으며, 신안 무술 사업을 발전시켰다. 당시 심양덕의 문하에는 10명의 용맹한 제자가 있었는데, 이들이 바로 구사지(대사), 구검강(오철사), 구형황, 하소무, 구가주, 구계사, 구천걸, 채서전, 엽파련, 구사탄이었다. 이 10명의 제자는 오조권 발전에 큰 공헌을 했다.
예를 들어 1930년대에 천주 “부미 국술관”에서 심양덕에게 교관을 초빙해 달라고 요청하자 심양덕은 제자 구사지를 파견했고, 후에 하소무, 구검강, 구형황이 차례로 교관을 맡으며 많은 뛰어난 권사를 길러냈다. 1933년부터 1935년까지 심양덕은 제자들을 이끌고 수많은 공연과 대회에 참가하여 우수한 성적을 거두었고, 단체 총점 우승, 개인 1, 2, 3위 등을 수상했다. 특히 구사지, 구형황 두 사람은 상하이에서 열린 전국 무술 대회에 참가하여 뛰어난 성적을 거두었다.
1937년, 중일 전쟁이 발발했다. 일본군이 하문을 점령하면서 신안은 종종 일본군의 공습을 받았고, 심양덕의 의관은 파괴되었으며, 심양덕은 가족들을 데리고 고향으로 돌아갈 수밖에 없었다. 1938년, 하문 구랑위 섬에서 배를 타고 해외로 건너가 미얀마 신안 구씨 친척들이 모여 사는 용산당에서 오조권을 가르쳤으며, 나중에는 싱가포르로 이주하여 “남청 국술관”, “옥명 무술 연구회”를 세웠다.
심양덕이 신안을 떠난 후, 학양문 제자들은 민남 지역 일대에 무관을 세워 제자들을 가르쳤다. 구검강은 하문, 동안, 용계, 남안, 진강 등지에서 무관을 설립했고, 하문에서 “익동인” 구제회 무관을 통합하기도 했다. “하문 검강 무술사”는 구검강의 제자들이 세운 것이다. 구형황은 천주, 진강, 석사 등지에 무관을 세웠으며, 천주 황청강, 석사 오안전이 그의 제자였다. 구계사는 남안 홍뢰에 무관을 세웠고, 구가주는 장태현에 무관을 세웠고, 채서전은 용해에 무관을 세웠고, 엽파련은 하문, 동안, 후계, 서정 등지에 무관을 세웠다. 심양덕이 신안에서 무술을 가르칠 때 하문의 황유강(황진보)도 그의 제자였다. 신안 무술은 항일 전쟁 후 몇 군데의 대표적인 무관을 중심으로 전수되었다. 구사탄, 구계사, 채서전, 엽파련, 구천걸 등이 그들이다. 1947년 구사탄은 숭고한 무덕과 소박한 친화력으로 많은 사형제들의 지지를 받아 신안 무관을 주관하고, 심양덕이 신안에 세웠던 오조권 학양관을 재건하였으며, “신안 옥명 무술 연구회”를 자신의 본택 대청 앞마당으로 이전하면서 신안 무술은 다시 활발하게 활동을 시작했다.
