중국의 전통문화를 제도화한 우슈 태극권
중국의 다양한 환경에서 태극권 관행을 관찰함으로써 국가 기관과 참여자가 전통 문화에 대하는 구체적인 사례를 연구한다. 국가 기관들은 무술의 기술과 이론적 요소에 의존하는 반면, 생활체육 참여자들은 무술의 전통적인 가치와 사회화 방식을 선호한다.
혁명에 참여하고 혁명에 실망한, 두심오
두심오의 이름은 신괴慎媿로 청나라 동치 8년(1869년) 11월 3일 호남성 자리현 강아향 암판전촌에서 태어났다. 남북대협중 남 대협으로 불리며 중국 근대의 유명한 무술가이며 근대무술사에서 핵심적인 위치를 차지하고 있다.
중국검술이 일본검도를 이기려면?
현존하는 검술중에는 일본검도와 펜싱이 가장 실전에 가깝다는데에는 누구나 동의 한다. 이 두가지가 그나마 실전에 가깝다는 판단은, 이 두가지는 항상 격검을 하기 때문이다. 대개 표연 위주의 무술들은 대련이 없기 때문에 약해지고, 약하기 때문에 의도적으로 대련을 회피한다. 특정 무술이 강한 것이 아니라, 대련을 많이 하는 무술이 실전적 이라는 의미이다.
중국 북파무술과 팔괘장을 종합한, 유덕관
유덕관은 하북성 창주 출신으로 어릴 때부터 무술을 익혀 육합권법, 대창에 정통하여 무림인으로부터 '대창류(大槍劉)‘로 칭송받았다. 실질적으로 중국 북파무술을 근대화하고 태극권, 형의권, 팔괘장이 교류하도록 만든 장본인이다.
엽문과 창녀: 중국 전통문화에서 여성성이 무기가 될 때
영춘건의 창시자인 엄영춘은 여성이다. 남성성이 주류를 이루는 중국 남부의 무술계에서는 이례적인 일이다. 엄영춘은 실제 인물일까? 아니면 엄영춘의 여성성을 무술의 특성과 연관시킨 것일까? 관세음보살도 엄연히 여성신이 아닌가? 엄영춘이 엽문의 창작일까?
석단공
석단공(石担功)은 석담공(石擔功)이라고도 하며 천근력(千斤力)으로도 쓴다. 석단을 들고 하는 운동을 석단공이라고 한다. 석단공은 무술 훈련시 근력과 체력을 올리는 도구였던 동시에 사자춤처럼 공연에서 표연용으로 사용하였고 지금은 민속체육으로 보급되고 있다.
엽문이 엄영춘 영춘권 창시설을 만들었을까?
영춘권의 많은 논쟁들은 계보에 초점을 맞추고 있다. 사람들은 어떻게 영춘을 설명해야 그것의 본질적인 면을 가장 잘 포착했는지 알고 싶어한다. 엄영춘이 영춘권을 만들었을까? 정통성은 역사적으로 검증되야 한다고 말한다. 어떤 사람들은 가장 오래된 영춘의 계보가 가장 정통이라고 결론짓는다.
중국검과 일본도가 퓨전했을 때
명나라 말기 일본도와 중국검이 많나 새로운 형태로 나온 것이 왜요도이다. 일본도 단면과 단조방식에 중국의 전통적인 도검의 곡률이 혼합되어 있다. 방패를 드는 것을 상정하기때문에 편수검이지만 길고 무겁다.
내가권, 내가권법
내가권은 태극권, 팔괘장, 형의권을 총칭하는 행정상의 구분에서 시작하였다. 내가권은 학술적이나 한 무술의 특징으로 구분하는 방식이 아니다. 현재는 거의 모든 중국의 무술이 내가권의 기준을 충족하고 있어 더 이상 효과적인 개념이 아니다.
팔괘장의 창시자, 동해천 조사
동해천이 만든 팔괘장은 중국무술 역사상 가장 독특한 무술이며 메이저무술중에서는 가장 후대에 창시된 무술이다. 팔괘장은 수련방법으로 주권과 부보를 택하고 있으며 기격형태는 레슬링과 같은 근접전과 유술의 전략을 취하고 있다.